拜祖先

在傳統的中國文化上，很多人都是崇拜多神主義，因此各式各樣的神靈都會有人奉拜，而崇拜孝敬祖先為我國傳統倫理道德之根源。祭祖在傳統社會的長期繼承下，早已成了固有的倫理思想。一般民眾也深信祖靈擁有庇佑子孫或懲罰子孫的能力，因此祭祖除了含有慎終追遠的意義外，倫理傳統也希望祖先能共享人間香火，永世庇佑子孫。沒有過去祖先的努力，那會有今天的子子孫孫？！而祭祖的機會頗多，舉凡祖先的生日、忌日，每年當中的各大重要節令，及子孫的重要日子，如出生、生日、結婚、逢年過節等，都必須祭祖。

在很多家庭中，安奉神位是隨處可見，但在安放神位方面，很多時都會錯漏百出，甚至安錯神，拜錯佛。有些家庭會把祖先和神佛一起平排安奉，有些人會把門口土地掛起離地安奉；其實都是有一定的規矩，不可隨意亂放，否則不但得不到神靈庇祐，相反地可能會招至家宅不安或運滯。

有些家庭為了祭祀祖先，一般都會在家中正廳供奉神明處的右側方擺設「神主位」（祖宗牌位），在香港地區，因居住環境較狹窄，一般在家中正廳設立神櫃分為三層，上層供奉觀音或大神；中層供奉祖先神位，下層供奉地主。朝夕燒香膜拜，把「神主」（用木或紙製而成，照規矩寫上「顯考某某公」或「顯妣某某夫人」）當做生靈侍俸，虔誠膜拜。有的則只設一個總牌位，稱「公媽牌」。每逢祖先生辰、忌辰之日，主人清早起身，整潔神主龕，然後燃香，獻茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿飯等祭品，由尊長首先參拜，然後依序一一祭拜。是日客居外鄉的兒孫和已出嫁的女兒，必定回家祭拜。此外，年中節令皆有祭事。元宵節、清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節、冬至、除夕祭以牲醴、年糕、粿品；新喪的神主還得另行奉祀，經三年之後，才可以入龕共祀謂之「合爐」。

除了祭拜奉祀於家中的神主外，也有特別奉祀祖先的地方，稱為「祖厝」或「祠堂」。祖厝對於同姓的團結有很大的影響，各姓祖厝祠堂，每年最大盛事，就是辦理祭祖盛事，有的地方每年會舉行春秋二祭。

而現實中，倫理是大於宗教，以個體家庭計，祖先一年之中多次受到祭祀，除了土地公外，這是任何仙道真人、佛祖菩薩、民間諸神所難望及的。古代人家可不供神明佛祖，但一定供奉祖先神主牌位，祖先是家祭的主要對象，是人們心目中最重要的尊神。

安放神位要注意以下事項：

神位位置要光猛開揚，忌向房門或廁所；

神位未必要對門口或窗口，但神靈不能面向牆；

神位忌正沖馬路或巷道，忌被屋角所射；

神位忌設在宅之正中央處，明堂不可太狹促；

神位忌置於樓梯之牆壁，不可背靠睡床或廁所；

神位神櫃不能用作間隔之用，前方忌置放鏡子與之對照；

神位靠背必須要穩實不易受碰撞，背後之牆不可不牢靠；

神櫃必須落地，不可懸空吊起，勿置於宅之尖端角落之地方；

神位背後勿有動土、修造之事；

 

神櫃放置的物品，必須要莊嚴、簡潔，不可隨意放置雜物。