血湖灯仪是道教灯仪的一种，是用来敇破血湖地狱，超度亡魂的。专为拔度女性亡魂而设立的一种超度仪式。道教的灯仪发展到了宋代，便出现了血湖灯仪。关于血湖灯仪的形成，现今所见最早的记载可能就是南宋時代有《血湖灯图》，而且还指出了血湖地狱之所在：“大铁围山之南，有硖石狱，其形皆黑，旁有火焰，下有血湖，在东南一大石间，上大下尖开一缝，罪人出入。自有百药毒汁灌身心，狱号血湖。”卷五十八《血湖狱》一节中也称“天尊大慈悲悯，弘济多门，流传下士，广开济度，拜血湖章，上血湖表，破血湖狱，行血湖炼”。此处可能就是最早完整记载有关各种血湖科仪包括血湖灯仪的章节了。

血盆／血湖地獄是在為數眾多的道教地獄中最為特別的一個建構。絕大多數的地獄均為針對某種特定的罪行所設。但落入血盆／血湖地獄者的罪行卻無關道德，尤其是女性的，專屬地獄。結合血穢，產穢，產亡…。血湖信仰在中國中世的晚期（即唐宋變革）大致已成。

破狱破湖科： 根据道教生命伦理观来讲，人的生命消亡后有灵魂将超升仙界和下堕地狱之分，六道轮回之说。由于人在世时难免有过错，在死亡之后男女亡魂分别堕入地狱和血湖狱中接受阴间炼度改过。破狱破湖科是通过道士安设亡魂灵位，建地狱城于坛中，执事道士念诵《地狱经》和《血湖经》，上书《地狱文疏》至救苦天尊拔度亡魂出离苦处上升天界。根据老法师们的口述，血湖灯仪虽说是专门为女性而设立，但还是有时间规定的，一般都在“大祥”（ 两周年，即第二十五个月举行的祭礼，叫“大祥”）之前做，过了“大祥”便不再做血湖灯，而是改为升仙灯。