诵经就是诵念经文，是道教斋醮中最普遍最常见的一种仪式元。诵念方法同一般诗文的朗读不同。诗文朗读一般按文意抑扬顿挫，节奏变化，但诵念经文大多呆板平稳，与意无涉，其节奏往往由某种打击乐器控制。诵念时，有个人单独诵念的，也有多人集体诵念的，有诵念一遍而止者，也有反复诵念多遍的。历代道教科仪文献，对于诵念经文的选择、时间安排、同众术之关系等，多有所阐述。经文的选择。

依據一種亡者在冥途之中的想像模式，相信亡魂是離家出遊遠去，去了一處完全陌生的陰間地方。比喻來說，人死後從地上陽間世界到了地下陰間世界，就如同生人出遠門旅行一樣，必有種種危險、困難以及招徠的災禍。

道教的誦經(玉身經)中，首要所行的是「開通冥路科儀」。道士先要為亡魂開路，提供一張「冥途路引」簡稱「路票」，誦經儀式中，道士除了用火先化了一張「冥途路引」給亡者外，還另備一張與亡隨葬。由於地下冥途遍設關卡，如無「冥途路引」，守關鬼卒便不會放行亡者。「冥途路引」上寫著:「太乙救苦天尊懇恩頒降冥途路引一張，給付亡者，隨佩帶所過幽獄地府冥司不得攔阻，驗引放行，仍為部領亡過。」因此之故，冥途路引的作用乃是希望亡者憑此路引暢行冥途關津，不會有難險阻礙。此外冥途路引的目的，也強調「太乙救苦天尊」大慈大悲的救苦精神，仰惟救苦天尊的不可思議的功德，解救亡魂的苦楚，拔度亡魂，以便早日脫離地獄之苦。

誦經：玉身經,倒頭經……。

道師：四名,五名,六名七名……。

誦各樣科儀,散花解結,為亡魂滅罪消愆,

早証人天。